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| 看書前提問 | |||||
| 看書中的提問 | |||||
| 說明 | 太虛大師講述 學僧竺摩記 二十三年六月在寧波育王寺 |
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| 評價 | |||||
| 章 | 節 | 段 | 摘要筆記 | 感想 | |
| 藥師本願經講記序 | 釋迦世尊，『將濟生之事，付與東方之藥師；度死之事，付與西方之彌陀。』 | 先能好好在此五濁惡世生存才是真的。 | |||
| 講藥師經緣起 | 近人學佛注重現生應用 中國名東震旦土即為東方世界 依藥師琉璃世界建立新中國及人間淨土 |
太虛法師講經三項緣起 | |||
| 近人學佛注重現生應用 | 濟生之事，須藉此經；度死之事，乃屬《彌陀》等經。今欲將唐宋以來偏重度亡之佛教，變為適應今日現實人生之佛教，以逗近人學佛注重現生應用之機宜，乃提倡講演此經之第一因緣也。 | 贊同法師提到的，先活好這一生。 | |||
| 中國名東震旦土即為東方世界 | 中印度而西至猶太、羅馬等，偏於度死之事，正近似於西方極樂世界之往生法門。由是觀之，今東方中華民族之東震旦國，其民族性，及古聖先賢之道德文化，皆與琉璃世界之藥師法門相宜，乃提倡講演此經之第二因緣也。 | 這是法師從地理的觀點認為中國在東方，適合講藥師經。 | |||
| 依藥師琉璃世界建立新中國及人間淨土 | 今全世界人類，鬥爭熾然，人命朝不保夕，亦唯依此藥師消災延生之法，乃能轉禍為福，是則提倡講演此經之第三因緣也。 | 人生能過得有福報，我也很想知道可以怎麼作到。 | |||
| 釋名題 | |||||
| 分釋 | 藥師 大醫王佛 琉璃光 琉璃寶充滿之淨光 如來 無所從來，亦無所去 本願功德 根本願 經 蓋古聖先賢之言教，足令萬世奉為圭臬，而四海效作模範者 |
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| 合釋 | 資質太淺看不懂！ | ||||
| 稽譯史 | |||||
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